13 сентября, в Неделю 15‑ю по Пятидесятнице, за Божественной литургией читалось евангельское повествование о том, как один законник, искушая Господа, спросил: «Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?» (Мф. 22: 36), и он услышал ответ Иисуса Христа, который касается всех нас.

Милосердный Господь ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22: 37–40).

Христос говорит о внутреннем изменении человека — о преображении сердца, без которого любые внешние дела теряют подлинную ценность. Каждый из нас является сосудом, который должен наполняться благодатью Святаго Духа. Но в грязном сосуде не могут пребывать Дары Божии. Любовь к Богу — это дар, который даётся не по заслугам и не по грехам, а по милости Божией; при этом она раскрывается в человеке по мере того, как он стремится к святости, исправляет свою греховную природу и старается пребывать в духовной чистоте.

Любовь к Богу проявляется через поступки, причём не ради похвалы или выгоды, а из самого состояния души. Человек меняется не внешне, а внутренне: его мотивация перестаёт быть эгоистичной, исчезает меркантильный расчёт, и добрые дела становятся естественным выражением жизни с Богом. Христианину не нужно каждый раз задумываться, как поступить: он живёт в единстве с Господом, и эта любовь естественным образом изливается на ближнего — в общении, в помощи, в терпении и сострадании. Выстраивая отношения на двух главных заповедях Христа, человек становится соработником Божиим и, в каком‑то смысле, апостолом, несущим евангельскую правду другим людям.

Часто можно услышать такие слова: «Я не умею любить, я не понимаю, как нужно любить Бога». Так говорит человек, ещё не пришедший к глубокому покаянию: нечистое сердце не может вместить полноту слов Христовых. И тут возникает ещё один важный вопрос: «Дар Божий даётся или приобретается?» Святые отцы отвечают, что любовь — это прежде всего дар Божий, но человек призван трудиться над собой, чтобы не угасить этот дар и дать ему возрасти. Как говорит апостол Павел: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5: 22-23). То есть благодать раскрывает в нас способность любить, но и от наших усилий зависит, будет ли этот плод расти и менять нас.

Так, опираясь на слово Божие и на собственный труд над своей душой, мы можем шаг за шагом учиться той самой любви, о которой говорил Спаситель, — любви, которая спасает, созидает, исцеляет и преображает мир вокруг нас.