6 июня, в Неделю 6-ю по Пасхе, о слепом, в день празднования памяти святой блаженной Ксении Петербургской, благочинный церквей Юго-Западного округа Саранска и Лямбирского района, настоятель храма в честь святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, и храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» протоиерей Олег Копылов в сослужении иерея Николая Овсянникова совершил Божественную литургию в храме святых Мефодия и Кирилла. По окончании богослужения состоялся пасхальный крестный ход вокруг храма.
Иерей Николай Овсянников обратился к собравшимся с пастырским словом. Священнослужитель напомнил верующим о евангельском повествовании, которое читалось во время Литургии. Господь исцелил слепорожденного. В Святом Евангелии говорится: «И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви́! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим» (Ин. 9: 2-7). Но это евангельское событие говорит нам еще и о духовной слепоте, в которой пребывают люди. Находясь в состоянии прелести и гордыни, человек не слышит Господа, не проникается евангельскими заповедями. Фарисеи и книжники, узнав об исцелении слепорожденного, тоже начали сомневаться и размышлять о том, почему открылись глаза у слепорожденного. Не так ли и мы поступаем, когда пытаемся вычеркнуть Бога из своей жизни и горделивым умом стремимся установить какие-то искусственные, «райские» ценности в пустоте своей души? Но нельзя построить земное существование без веры в Бога. Спаситель говорит фарисеям: «На суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас» (Ин. 9: 39-41). По словам богословов, видение гордых есть ужасная слепота, приводящая к погибели вечной; а невидение смиренных, сознающих свое ничтожество без Бога, есть способность к видению Божественной истины («видящие стали слепы»). Далее из слов Господа мы узнаем, что человек, знающий о своем грехе и не желающий очиститься от него, имеет на себе грех больший, потому что грешит сознательно. Когда Спаситель спросил исцеленного, верует ли он в Сына Божия, молодой человек сказал два простых слова, в которых отображен весь смысл нашего спасения. В Евангелии читаем об этом: «Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему» (Ин. 9: 38). Если в сердце каждого из нас эти слова останутся и будут приносить христианские плоды, то у нас будут открыты не только глаза телесные, у нас будет открыто и зрение духовное.
