1 октября, в Неделю 17-ю по Пятидесятнице, по Воздвижении, протоиерей Андрей Копейкин совершил Божественную литургию в храме святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских. По окончании богослужения иерей Андрей Петрушин поздравил верующих с воскресным днем и произнес проповедь на тему Евангельского чтения:
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Дорогие братья и сестры, сегодня во время Литургии мы слушали Евангельское повествование о том, как Спаситель исцелил бесноватую дочь одной хананеянки. Этот народ был языческим, но тогда почему же Господь пошел в эту землю? Оказывается, накануне фарисеи обвинили апостолов Христа в несоблюдении формального иудейского правила — они «не умывают рук своих, когда едят хлеб» (Мф. 15, 2). И тогда Господь сказал лицемерам, что истинно верующий человек должен быть близок к Богу своим сердцем, а не устами. Он произнес знаменитые слова: «Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека» (Мф. 15, 11). Сын Божий проповедовал среди иудейского народа, который считался богоизбранным. Но на самом деле Господь не находит понимания Божиего слова среди своих соотечественников. Поэтому Он и удаляется к язычникам в страны Тирские и Сидонские. Ведь какая разница, где находится, если учение Христа не хотят принимать лицемерные люди, погрязшие во грехах? Может быть, именно среди язычников найдется настоящий последователь Христа, и это станет ярчайшим примером того, как человек может всем сердцем уверовать в Бога? Так и произошло. В Святом Евангелии сказано: «Женщина хананеянка, вышедши из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, Сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется» (Мф. 15, 22). Но Спаситель ничего не отвечал. Даже апостолы сжалились над матерью бесноватой девушки и стали просить своего Учителя обратить внимание на язычницу. Христос им напомнил: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам» (Мф. 15: 24, 26). А женщина все равно продолжала идти за Спасителем и обращалась к Нему со словами: «Господи, помилуй, помоги!». Посмотрите, какое смирение проявила язычница, да еще Иисуса назвала Господом. Вот насколько глубока вера в Мессию у этой язычницы! «Но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их», — так она ответила Христу по поводу своей веры в Бога. Пусть она не иудейка и не относится к богоизбранному народу, но в ее сердце все равно имеются крохи бесконечной Божией благости. Если иудеи уже привыкли называться особым народом и перестали понимать истинный смысл ветхозаветных законов, то люди, отстраненные от живого источника Божиего откровения, рады даже тем маленьким крохам, которые перепадают им «со стола господ». Конечно, Христос мог бы сразу исцелить бесноватую дочь хананеянки, но Он хочет научить всех нас быть неотступными, смиренными и терпеливыми в умножении своей веры в Бога, потому что христианство — это не волшебство «по щучьему веленью, по моему хотенью». А вот многие как раз и считают, что можно требовать от Бога желаемое и не работать над своей душой. Хананеянка словами «помоги» и «помилуй» фактически совершила покаяние, через которое и получила просимое. «Всё, о чём попросите в молитве с верою, получите», — сказано в Евангелии (Мф. 21, 22). Вера же должна зародиться в нашем сердце, и мы не должны отделять Бога от себя, как это часто происходит сегодня. Человек грешит, а потом говорит: «Я вот пойду в храм, поставлю свечку, помолюсь, и Господь меня простит». Можно подумать, что Господь находится где-то далеко и мы можем грешить, а потом каяться, чтобы удовлетворить свои запросы. Такое потребительское поведение не может нас спасти. Святой праведный Иоанн Кронштадтский по поводу сегодняшнего Евангельского чтения приводит очень глубокое сравнение: «Хананеянка изображает душу нашу, бесноватая дочь её — многострастную плоть нашу, на всякий день беснующуюся разными страстями. О, кто бы нам послал такую мать, как хананеянка, которая бы помолилась о нас ко Господу с такой же верой, надеждой и любовью, как та о своей дочери, чтобы ради её молитвы Господь помиловал нас и изгнал из нас страсти наши, исцелив нас от бешенств наших?» То есть смысл нашего спасения заключается не только в изгнании страстей и очищении от грехов, но и в том, чтобы больше не повторять эти грехи. А у нас как получается, дорогие братья и сестры? Мы оправдываем себя тем, что наша плоть слаба и душа грешна. Многократное повторение одних и тех же грехов вырабатывает в нас привычку, и мы перестаем, как те самые фарисеи, понимать подлинный смысл веры в Бога, впадая в формализм и лицемерие. «Ведь Господь все равно нас простит», — так мы думаем и продолжаем себя вести как нехристиане. Но мы глубоко ошибаемся. Хананеянка показала нам, какой должна быть вера во Христа, чтобы получить исцеление своих духовных и телесных недугов. И тогда Спаситель отзовется и помилует нас. Аминь».
