Слово Божие обращено ко всем людям, но не все могут откликнуться

27 декабря, в Неделю 30-ю по Пятидесятнице, святых праотец, протоиерей Андрей Копейкин совершил Божественную литургию в храме святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских. По сложившейся традиции настоятель после богослужения обратился к своей пастве с воскресной проповедью. Отец Андрей напомнил об евангельской притче, которая читалась во время Литургии:

«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры, всех вас я поздравляю с воскресным днем, причастников и причастниц с принятием Святых Христовых Таин. Сегодня за Литургией мы слушали евангельскую притчу от апостола-евангелиста Луки, в которой говорится об одном богатом человеке, пожелавшем собрать званный пир. И когда уже гостям нужно было идти к трапезе, они стали, словно сговорившись, отказываться под разными предлогами: кто-то купил землю и нужно было пойти посмотреть ее, кто-то купил волов и нужно было их испытать, а кто-то женился и не мог отлучиться. Услышав отказ от приглашения, хозяин повелевает своим слугам идти по улицам города и приглашать хромых, увечных, убогих, слепых и других страждущих людей, чтобы с ними разделить трапезу, и когда это было сделано, слуга сообщает ему, что в доме еще есть место. Тогда господин посылает слугу в отдаленные места со словами: «Пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой» (Лк.14, 23).

      Дорогие братья и сестры, ту же самую притчу рассказал нам апостол-евангелист Матфей, только в более резкой форме. Там говорится о царе, который решил устроить брачный пир для сына своего, и «послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти» (Мф.22,3). Званные гости отнеслись равнодушно к царскому приглашению, некоторые из них даже схватили, оскорбили и убили царских слуг. Как видим, меркантильные, чисто житейские расчеты были для них дороже чести быть в числе почетных гостей на брачном пире царского сына. От злости они обидели посланцев, тем самым нанеся величайшее оскорбление царю. Поэтому он «разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжёг город их» (Мф. 22, 7). Царь не хотел, чтобы радость праздника была омрачена такими событиями, и он повелевает пригласить  к себе всех людей, без различия их звания и состояния. Пришли многие на пир, но среди приглашенных оказался человек, одетый не в брачную одежду. «Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных» (Мф. 22, 13-14).

        Так о чем же говорит данная притча, дорогие братья и сестры? Последние слова Спасителя из притчи — «много званных, но мало избранных» — подразумевают под собой достаточно глубокий пророческий смысл. Господь обращается к первосвященникам и фарисеям, вождям еврейского народа, которые, как правило, убивали посланных Богом к ним пророков. И когда в притче мы слышим, что царь послал воинов сжечь города в наказание, — это есть  первое предсказание Спасителя о разрушении Иерусалима. Но кто послушал Господа и понял эти слова? Да и сам пир свидетельствует нам о том, что тех, кого хочет видеть рядом с Собой Господь, не всегда получается привести к Себе, потому что материальные интересы оказываются превыше духовных. Люди, живущие в достатке, не нуждаются, как они думают, в приглашении Господа.  Пир — это Божественная литургия, на которой Господь ждет всех нас с любовью, пир — это Святая Православная Церковь, которая каждого приобщает к Святым Христовым Таинствам. Слово Божие обращено ко всем людям, но не все могут откликнуться и прийти на эту Божественную трапезу. А если приходим, то можем оказаться в не брачной одежде, то есть духовно неподготовленными к принятию Святых Даров. Нужна подлинная христианская основа, чтобы душа нелицемерно возлюбила Господа и получила благодать Божию, которая имеет свое сосредоточие в Святом Причастии.

       Дорогие братья и сестры, не забывайте, что самая большая ценность для всех нас в земной жизни — это Царствие Небесное, куда мы устремляемся своей душой. Господь нас приглашает и ждет, но не каждый из нас принимает данное приглашение. Господь ждет нашего ответа, поэтому можем ли мы сказать Ему «нет», как это сделали богатые самодовольные люди из евангельской притчи? Неужели мы с вами, дорогие мои, ради своего материального благополучия отвергнем Господа? Так давайте же со страхом Божиим, с верою и любовию будем жить, очищать свои души и идти ко Христу без всяких сомнений. Аминь!»